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The Islamist “Threat” (a conversation)

The following is from an IM conversation I had a couple of nights ago with my friend Doga, who has already contributed two articles to this blog, here and here.

eatbees: I sent you an e-mail that presents two points of view on political reform in Morocco. They were part of an interesting discussion on Larbi’s blog. I see that there are those who don’t want democracy to advance too quickly in Morocco, because they are afraid the Islamists will take over everything. They say that Moroccans aren’t ready to make a good judgment, since there are so many illiterates and so on.

The other side says that Morocco doesn’t have time to wait. But there is still the question, why has the Left abandoned the field to the Islamists on social and reform issues? Why are the Islamists the only ones to propose serious constitutional reforms?

doga: For the first group, the ones that don’t want democracy to move quickly—normally, they are people who support the State.

eatbees: Maybe. But certain elites who think they are progressive end up supporting the State out of fear of the Islamists.

doga: The Left has grown fragmented, and it is fragile because its forces have begun to split up. That’s due to personality conflicts.

eatbees: So there’s no hope for 2007? For the Leftists, I mean.

doga: Frankly, there is no Left in Morocco today. As far as I’m concerned, it no longer exists.

eatbees: In my e-mail, I quote a comment from a sincere Muslim—I won’t say an Islamist, I think he’s simply an ordinary Muslim—who speaks clearly about popular desperation, which he says the elites are unable to see. Another man responds to him, “Anyone but the Islamists!” The second man says there are NGOs presenting a program of reforms from a Leftist point of view, and we need to support them. Neither man supports the State, not without major reforms.

Meanwhile, there are also people involved in the debate from what I’ll call the neo-Makhzen point of view. They say that the king and his men are more competent than anyone else, and Morocco is advancing fast enough. I can see how this might appeal to educated professionals, members of the middle class who are afraid of the Islamists but love democratic principles. What do you say to them?

doga: I think we need to give the Islamists a chance. We can have confidence in their program, because I don’t think anything they’re saying contradicts democracy. I wonder why no one discusses or analyzes their proposals. Most people who criticize the Islamists do so simply because they are Islamists. In this view, there is no reason to even discuss the Islamist proposals, because they think they already know what the Islamists are thinking. I say no, we need to analyze what they are saying and proposing.

eatbees: Maybe the people of Casa, Rabat, and even Fez are cut off from their roots in popular culture? They think the majority, le Maroc profond, can be easily manipulated out of ignorance. If that happens, they are worried that all the advances the country has made will turn out to be built on sand. How can you reassure those people?

doga: You say that the middle class is afraid of the Islamists, but frankly, a lot of Islamists come from the middle class!

eatbees: To me, it looks like the majority of Moroccan intellectuals aren’t really comfortable with the Islamists. For example, Aboubakr Jemaï thinks that Islamist gains are inevitable as a result of the weakness of the political class, but he isn’t happy about it. So how would you reassure such people? Either they say that a lot of progress has already been made since Mohammed VI took the throne, and we just need to be patient, or they admit there are serious problems, but they want to close the door on the Islamists. Illiteracy must be defeated, and economic growth assured, before democracy can work.

doga: Tell me, why aren’t the bloggers comfortable with the Islamists?

eatbees: Maybe they think the Islamists are benefiting from a bad situation, but haven’t really earned the right. It’s the result of popular ignorance, desperation, and the weakness of the political class, like I said.

doga: I don’t think Palestine is the only Arab country without ignorance!

eatbees: I don’t think these people want to repeat the Palestinian experience. I’m not sure they trust Hamas. If I saw conservative Christians ready to take over, here in the U.S., I wouldn’t be happy either. So do you agree or not that Islamism in Morocco is a backward way of thinking?

doga: We mustn’t call everything Islamist “conservative.” I don’t think they want to make a big deal about whether women wear the hejab or not. I don’t think they’re going to interfere with individual choice.

eatbees: But don’t you think a certain intolerance could start to contaminate the discourse? Maybe we’ll see a “witch hunt” against certain types of films, or bars and discos, or fancy cafes where young men take their dates. Maybe they’ll stir up resentment among the poor for everything they can’t have. I think that’s the real fear!

doga: What I don’t accept is that people are against everything that comes from Islam! If they aren’t ready to discuss or negotiate their ideas with faithful Muslims….

eatbees: I think it’s fair to say that intellectuals, even the ones who follow Islam, are very sensitive about other people dictating what they should or shouldn’t do, or should or shouldn’t believe, or whether or not they should fast for Ramadan. The State mustn’t interfere with personal religious values.

doga: I agree. Islamists should inform others, not impose their views.

eatbees: It’s good that you have strong views about this, and frankly, I think I agree with you for the most part. I hope you can write an article for the blog to help explain what the Islamists are proposing, and defend it. But to do that, you’ll need to take into account the arguments coming from the other side. You can do this better than I can, because you have more at stake in the outcome.

doga: Okay, I’ll try.

Below are translations of the two comments I mentioned in my conversation with Doga. The French originals can be found at the end of this article on Larbi’s blog.

36—oneway.  As a Moroccan concerned about the situation (Mohammed VI after seven years of rule) I wanted to give my opinion (even if no one asked for it). In general I am against an absolute monarchy (like we have in Morocco) because it is a form of power that gives too much authority to the head of state, and human nature in this type of situation tends to abuses (desire to enrich oneself, remaining in power through committing injustices). Hassan II and Mohammed VI (I’m speaking of those two monarchs because they are the best known, and the ones whose actions are the most publicized) haven’t escaped this. They have committed numerous injustices, leaving this country slogging through the mud, a situation which hasn’t gotten any better even today.

I won’t examine yet again all the aspects of the monarchy in Morocco, but I would like to comment on certain points which have been brought up in previous readers’ comments. Amine for example speaks about the fact that our king isn’t like other rulers, that he has all the time he needs to realize his objectives. But Moroccans who live in misery, can they wait? Those poor people who live in deplorable conditions, can they wait indefinitely? No. In fact, the situation is a good deal more complicated than that. Things are moving too quickly for us to wait. Other countries with fewer resources than us have developed faster. The more we wait, the more the situation becomes difficult given the international context. Our economy suffers, and Moroccans as well, and that can’t wait any longer. Amine adds that without El Himma [Delegate Minister to Interior, the king’s right-hand man], the security in which Moroccans are currently living wouldn’t exist. But I say that if our dear leaders had done a better job, there would be nothing to worry about. Their policies have pushed people into despair. Those who blew themselves up on May 16 [2003, in a series of attacks in Casablanca] were the victims of this system (no education or very little, marginalized, living in shantytowns). So in my opinion, we need to start saying whatever has to be said, and no longer justify the despicable actions of those who lead this country.

A final comment regarding what was said about protocol. The king moves from place to place without bothering anyone? Do you ever turn on the television? When the king moves around, there are enormous security forces around him, and I can tell you that roadblocks, and unhapppy cops standing miles from the route all day long, aren’t a thing of the past. As far as kissing the king’s hand is concerned, I believe this practice should be reserved for those who truly deserve it (such as our parents).

I believe that the overall situation is drastic, but we have the tendency to forget or pretend not to see anything. Our leaders are rotten, our political class is rotten (and I say bravo to the leaders, good job of looking after their interests), and the mentalities of Moroccans leave a lot to be desired so as not to be rotten too. I sincerely believe that Moroccans deserve their leaders. If we are governed by petty incompetents, that must be because we don’t deserve any better. This is a paraphrase of what is written in the Qur’an, by the way, and as a Muslim who believes that the words of the Qur’an are applicable to all eras, I strongly believe that. In my opinion, before speaking of Mohammed VI, of El Himma, of El Fassi & Co. [the Independence Party leader, scion of a famous political family], it would be better to start by criticizing ourselves. Given time, if we better ourselves, we will have better leaders.

39—Yessir78.  Hello, everyone. I also want to give my opinion even if no one asked for it. I want to say that I’m in the ABI camp (anyone but the Islamists). I don’t mean that as an insult, but in life it’s necessary to take a stand.

I start from the following premises. Everyone agrees that in 2007 there will be an Islamist tidal wave in the legislative elections. Everyone knows that the PJD [the Islamist party] will run away with the elections. Yet many observers insist that the weight of the PJD is nothing compared to that of the organization Al Adl Wal Ihsan. Indeed, if we add the two (PJD + Yessine) we will see that a very large part of public opinion has been won over to their Islamic theses.

Why is this? Because the Left and the other parties have disappointed. Because other than the Islamists, no one in Morocco is talking about the problem of the distribution of power. The Islamists fill the void and occupy the terrain.

What must we do? The solution is to not leave these democratic demands to the Islamists alone. Civil society in Morocco has understood that very well. Five Moroccan NGOs are calling for constitutional reforms and a fair distribution of power.

Who are these NGOs? For the first time in the history of our country, a call for constitutional reform is not being led by supporters of a Castro-style putsch, or a Khomeini-style Islamic state. [A list of five progressive NGOs is given.] These organizations have launched a call to revise the constitution. Rather than leaving a void for the Islamists and related groups to fill, get involved and support this type of initiative by people who are open to society and the world.

Comments

Comment from Larbi
Time: December 17, 2006, 16:33

Merci eatbees pour ce billet. J’ai quelques remarques à propos de ce qu’a dit Doga.

1- La question n’est pas de dire est ce qu’il faut “donner aux islamistes leur chance” ou non comme il le suggère Doga tout au long de ses remarques. Nous sommes dans une période préélectorale alors tout le monde a le droit d’interpeller les partis (PJD ou autres) leur demander des explications. Quand le PJD remportera les élections alors là on peut évoquer la question de “give the Islamists a chance” pour l’instant on est pas là, ils n’ont pas encore gagné.

2- Une chose me dérange grandement dans la réponse de Doga. C’est quand il dit : “For the first group, the ones that don’t want democracy to move quickly—normally, they are people who support the State.” je suis désolé Doga mais je trouve cela un peu choaquant. Tu résumes la situation en ces termes “ou bien vous êtes avec les islamistes ou bien vous êtes avec le Makhzen” !! Moi je supporte pas la politique de l’Etat je trouve que le Roi et son entourage concentrent les pouvoirs, que l’armée est trop présente, que les libertés ne sont pas trop avancées et en même temps je suis contre le parti islamiste (PJD). Il se trouve que je vis en France et qu’en France il y a aussi des élections : je suis contre l’UMP et Sarkozy or ici tout le monde prend cela comme une simple prise de position d’une personne désintéressé. Que je sache Doga, les Islamistes forment des partis comme les autres ils n’ont pas plus de droits que les autres et donc sans critiquables sans que leurs opposants ne soient qualifiées de non démocrates et proches des sphères de l’état.

3- Doga dit : “I wonder why no one discusses or analyzes their proposals…. we need to analyze what they are saying and proposing.” Mais c’est ça le problème Doga! Ils n’ont pas de propositions, mais alors pas du tout Oui pour la discussion de leurs programmes mais encore faut-il que ces derniers arrêtent de ne parler que de religion et en faire leur seul thème de prédilection. Il parle beaucoup le PJD, il communique beaucoup il a sa presse le PJD, ses meetings sa jeunesse militante…. Le problème justement c’est que toute sa littérature toutes ses déclarations ne concernent que les questions de moeurs et de religion, les dénonciations des festivals et des arts et toutes ces choses là. Il en fait trop comme d’autres en France par exemple en font trop sur la sécurité. Il en fait trop comme d’autres en font trop sur les étrangers. Dès lors ces réactions, toutes du mêmes moule moralisateur, provoquent nécessairement des contre réactions et parfois des acharnements. S’il diversifie son discours un peu et parle d’autres sujets, peut être ses contradicteurs seront beaucoup moins sévères. Si j’étais PJDiste je recadrerai ma clase dirigeante et je l’orienterai plus vers les problèmes du pays et non les problèmes des personnes. Si au contraire il persiste sur la même ligne il se fait défavoriser par lui même.

4- Doga le PJD fait peur à certains marocains et il y a pourquoi. Je te donne des exemples. Des centaines de milliers de marocains assistent chaque année au Festival de Gnawa à Essaouira des milliers au Festival de Casablanca…. Pourquoi à chaque fois, à chaque année, le PJD dénoncent et ridiculisent ces festivals ? La dénonciation, la morale ils n’ont que cela dans la bouche et dans l’esprit ? A mon sens sur ce terrain là le PJD ne rassure guère et ne fait aucun effort, on dirait que ça lui plaise, et ça lui rapporte, de mettre au dos tous les acteurs de la scène culturelle. Il peut pas parler d’autres choses ? Surtout que tout cela me semble pas être la première préoccupation. Quand tu interroge le Marocain de base , toute cette littérature ne répond pas à son premier souci (problème de chômage, d’habitat , de pauvreté, de santé….) . Pas la morale et les moeurs.

5- Autre exemple. L’été dernier, les étudiants PJDistes ont instauré un tribunal populaire dans une fac au Maroc. Ils ont composé un juré populaire, instruit à charge, interrogé et prononcé la sanction pour exclure un étudiant homo de la cité universitaire. Et ils ont fait un communiqué qui relate en long et en large, et surtout avec une grande fierté, la procédure pénale inventée pour ce tribunal populaire, les attendus et le prononcé du jugement. Cet évènement par exemple, personne ne l’inventé ! ce sont les étudiants du PJD qui les ont crées et qui maintenant viennent les relayer avec fierté. Force est à la loi et personne n’a le droit de juger personne encore moins de prononcer des sentences d’un code pénal privé et propre à cette organisation. Un tribunal populaire mais dans quel monde nous vivons. Cela aussi a un nom Doga : Cela s’appelle de l’intégrisme.

6- L’exemple du Film très controversé Marock. Personnellement j’ai trouvé ce film nul Je comprends que des gens dénoncent ce film comme d’autres en font l’éloge. A chacun sa liberté. Mais ce que je ne comprends pas c’est qu’un parti politique (les islamistes du PJD) se réunit et fait un communiqué officiel sur un film comme si c’était un drame national. Ce que je comprends surtout pas c’est que le parti vient au Parlement dans la session des questions orales et un de ses députés demande solennellement au ministre d’interdire le film. Oui interdire le film ! Et il ne s’agit pas d’un fait unique puisque il ne se passe pas un trimestre sans que ce parti sort une affaire comme celle-la. Interdire un film parce qu’il nous ne plait pas ou nous le jugeons inconvenable, cela pour moi a un nom : l’intégrisme.

7- Dans le commentaire suivant je vais lister une série de déclaration des dirigeants du PJD, que personne n’a inventé et qui snt revendiqué par le parti, et qui pour moi comme pour d’autres sont préoccupantes et choquantes.

Comment from Larbi
Time: December 17, 2006, 16:34

Octobre 2002:
Me Moustapha Ramid, Responsable PJD : “Nous sommes à long terme pour l’application de la charia y compris pour l’amputation des voleurs”
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Janvier 2003:
Séance des questions orales au gouvernement. Un parlementaire du Parti de la justice et du développement : “Une minute de soleil en moins, est un film pornographique truffé de scènes obscènes. Nous exigeons l’interdiction définitive d’Une minute de soleil en moins, le remboursement de l’aide publique reçue par le réalisateur, et des poursuites pénales à l’encontre de ceux qui l’ont octroyée….
L’obscénité reste l’obscénité, qu’elle marche dans les rues, sur les plages, dans des lieux retranchés, sur les écrans de la télévision ou du cinéma, et elle est refusée par la charia de l’islam”
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Février 2003:
Séance des questions orales au gouvernement. Fatima Ben Lahcen, députée du PJD : “Monsieur le Ministre, il faut revoir tous les programmes enseignés dans les instituts culturels étrangers et ne pas laisser le champ libre à la diffusion des valeurs de débauche et de dérives“
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Mai 2003:
Question: Appelez-vous au retour à l’amputation de la main du voleur, par exemple ?
Réponse Ahmed Raïssouni, Responsable PJD: “Nous sommes pour que cette punition soit appliquée si les conditions de son application sont réunies.”
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Janvier 2004:
Mustapha Ramid député du PJD : “Les élèves scolarisés dans les lycées de la Mission française sont des non Marocains”
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Septembre 2004
Abdelillah Benkirane, membre du bureau politique du PJD, à une foule exaltée à propos du projet de loi sur les partis politiques : “ils veulent soit nous dévier de notre voie, soit nous pousser dans l’illégalité”.
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Decembre 2004:
Communiqué: “les festivités du Nouvel An est une aliénation religieuse, culturelle et civilisationnelle … de graves transgressions des lois et de la morale”.
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Janvier 2005:
Attajdid organe officieux du PJD : “le Tsunami est la colère de Dieu qui s’est abattue sur les homosexuels et les pédophiles , une catastrophe identique peut arriver chez nous parce que les touristes sexuels s’installent au Maroc, notamment à Marrakech, Agadir, Esaouira, Taroudant et El Jadida”.
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Juin 2005:
Déclaration de Ahmed Raïssouni, Responsable PJD : “qui dit festival de musique dit toutes les pratiques modernistes et post modernistes comme les boissons alcoolisées, la drogue, la danse, l’adultère, l’homosexualité et la perversion sexuelle et intellectuelle”.
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Aout 2005:
Communiqué: “Ce qui inquiète, c’est que ce genre de festivals est, pour certains, une politique réfléchie qui tente de propager la déliquescence sous prétexte d’encourager les talents artistiques et d’affronter l’extrémisme …. nous apellons les les artistes à dénoncer les festivals qui donnent lieu à ces déviations … et invitons les Marocains à boycotter ce genre d’activités qui n’ont rien à voir avec l’art et la culture nobles”.

Comment from eatbees
Time: December 17, 2006, 20:55

Thanks for stopping by Larbi. You’re giving me a lot to think about. I’m glad that we’re finally getting to the root of the discussion here. I appreciate that you’ve taken the time to respond in detail as you have. I’ve told Doga about your comment and I hope he’ll follow through on his own. Meanwhile, I have one or two points to make.

1) One thing that strikes me about your list of quotes, frightening as they may be to someone like myself who was raised in what we like to call a “free country” (the U.S.) is that they reveal the huge gap in Morocco between the educated elites and the people. You called the film Marock worthless, and I think all of us here agree (you, me & Doga), but there are some people who go further and see it as an insult, a flaunting of freedoms that only the rich in Morocco have access to. In one early scene, the female protagonist mocks a policeman, laughs and walks away. Is that realistic? What poor Moroccan could get away with that? Worse, what does it prove about her? Does she balance her freedom with responsibility, or is she just showing off? I think that resentment is what drives a lot of the cultural issues for the PJD. It shows a gap between the cultural elites and the people that must be bridged with great urgency, in my opinion.

2) You say that the PJD is concerned with banning festivals and films rather than the issues that concern ordinary Moroccans. You list these issues as poverty, housing, unemployment and health, and this makes sense. But I wonder, if it is true that the PJD ignores these issues, then how can you explain the great support they seem to have among the Moroccan “masses”? It simply defies reason that the PJD talks about things that don’t concern the poor, while other political parties are speaking to the poor, but the people throw their support to the PJD. I’ll tell you, this question was the reason I had my conversation with Doga in the first place. I was trying to understand the causes of popular support for the PJD and also Sheikh Yassine. I’ll refer you to the commentary “oneway” made on your blog, where he speaks from the heart about the difficulties in the daily life of ordinary people that seem to escape the elite. He ends by quoting the Qur’an, saying that a nation gets the leaders they deserve. Doga once quoted the same phrase to me. I believe that many people support the Islamists precisely because they see them as being engaged with questions of social justice. They hope the PJD will go to the root of the problem and fix the very concerns you mention. Yet the intellectual class sees them as demagogues. Don’t you believe that understanding between Islamists and progressives is possible? Isn’t that precisely what is necessary to heal Morocco?

Please help me with these questions because I respect your opinion a lot, and I am on a sincere quest for understanding. I believe these questions are complicated and even painful. Since the Years of Lead, Morocco is a downtrodden country that is just beginning to wake up again politically. Rifts are being exposed, suffering is coming to the surface. People of goodwill have a lot of work to do to understand each other, and the conversations have just begun. Because I’m an optimist and believe a PJD victory next year is inevitable, I hope they will moderate their views as they prepare to govern. The Turkish model not the Iranian one. This is the last best chance for democracy in Morocco, don’t you think?

Comment from Larbi
Time: December 18, 2006, 05:46

Eatbees, désolé je répond en français mon anglais n’est pas très bon :)
Avant tout je veux que tu notes bien que ma prise de position est minoritaire , peu de gens pensent la même chose que moi au Maroc, la majorité des gens au Maroc sont plutôt pour le PJD. Je veux que ça soit clair pour les internautes qui connaissent pas le contexte marocain.

1- Sur l’opposition entre Elites/Simples gens
Je crains que les choses sont beaucoup plus compliquées que ça. Aussi Paradoxal que cela puisse paraître les électeurs du PJD appartiennent à la classe moyenne et éduquée et non à celles des pauvres gens. J’en veux pour preuve : Les gens les plus pauvres les mal instruits au Maroc vivent dans le monde rural. 50% des circonscriptions existent dans le Monde rural. Or le PJD est quasi absent dans les campagnes marocaines, il n’a pas de sympathisant ni d’élu issu de la moitié du Maroc la plus pauvre. Par contre, dans les grandes villes le PJD réalise de bon scores. Et son électorat est composée d’ingénieurs, de jeunes cadres,…. Ce sont des données statistiques qui montrent bien que c’est faut que de dire que les pauvres votent pour le PJD et les riches et les élites contre.

Ceci dit, il est vrai que l’Opposition anti-PJD se manifeste souvent par la voix d’une certaine élite. Les artistes et les intellectuels tout d’abord : et là c’est tout à fait normal puisque souvent ils prennent la parole pour défendre les oeuvres d’arts, les films, .. contre les accusations du PJD. Puis certaines sphères proches du pouvoir, ce qu’on appelle au Maroc les sécuritaires, et souvent ces derniers s’y opposent par idéologie .
Eatbees, le Maroc a une spécifité : Nous sommes voisin de l’Algérie. Or il se trouve que beaucoup des intellectuels et des universitaires n’ont pas oublié la guerre civile algérienne et ce qui se s’est passé après la victoire du FIS. Du coup ils ont tendance à exagérer car ils ont peur que le Maroc vit un scénario à l’algérienne. Bien entendu les simples gens ne se préoccupent guère de ces considérations, ce qui est normal.
Le Film Marock : c’est un film qui était pendant plusieurs semaines à la tête de box office marocain . C’est vrai que beaucoup de Marocains ont été choqué et insulté par le film. Mais ceci est une chose, et qu’un parti vient au parlement exiger l’interdiction du film en est une autre !

2- Explication du Vote PJD :
– Le vote PJD n’est pas rational. Ce n’est pas un “vote d’adhésion” mais un vote de “contestation”. Presque tous les parti qui se présenteront aux élections ont déjà fait partie de la majorité gouvernementale. Seul le PJD n’a jamais été associé au pouvoir. Or quand on voit le résultat catastrophique de la politique gouvernemental, on comprend très bien que les électeurs veulent sanctionner les partis traditionnels et “essayer” le seul encore vierge , le PJD. Je suis assez d’accord avec toi sur ce point, mais le problème c’est qu’il s’agit rien de moins que de donner un chèque en blanc et voter “par défaut”.
– Lors des élections les plus récentes, nombre de pays musulmans ont connu des poussées fortes de partis islamistes (Palestine, égypte,….) . Cette dynamique de partis islamistes concernant presque tout le monde arabe à l’exception notable de l’Algérie. Les raisons ne sont donc pas maroc-marocaines mais c’est le fruit du nouvel ordre mondial : Proche orient, guerre contre l’Irak,…. De jour en jour partout dans le monde arabe les gens se radicularisent , se replient sur eux mêmes et s’orientent par conséquent vers les partis islamistes. Qui sont les faiseurs d’opinion dans le monde arabe ? ce ne sont pas les hommes politiques locaux qui souvent sont considérés comme vendus et corrompus mais ce sont les prédicateurs religieux des chaînes satellitaires qui sont plus écoutés, plus crus et plus populaires et de facto mènent une campagne électorale permanente. Au Maroc, le PJD bénéficie de cette “prime” de l’injustice du nouvel ordre mondial.

3- Bled Schizophrène
C’est une expression souvent utilisée au Maroc pour qualifier les comportements souvent très contradictoires aux gens. Eatbees je ne peux pas tout expliquer , il y a des choses que moi même je comprends pas. Il y a beaucoup de choses que je ne comprends pas. L’été dernier j’étais au Festival de Casablanca : Il y a avait des centaines de milliers de gens entrain d’assister aux concerts de chanter et de danser. Beaucoup de ces gens votent PJD sachant pertinemment qu’il est contre ce genre de festival. Je peux pas expliquer cela. Dans une boite spécialisée en haute technologie qui fait travailler quelques 50 jeunes ingénieurs à Casablanca, les jeunes cadres ont fait une petite élections juste pour s’amuser : 90 % des voix pour le PJD ! Ces gens sont mes amis, souvent Bac + 5, je sais que leur mode de vie n’a rien à voir avec la philosophie du PJD et qu’ils sont assez intelligents pour exiger, avant de signer un chèque en blanc, que le PJD propose un programme. Et bien non il ne le font pas. Quand je leur demande donner moi des raisons pour voter PJD, ils ne l’ont pas. J’arrive pas à expliquer cela, j’arrive pas à comprendre comment peut-on passer la veille dans un night club à casa et venir le lendemain dire qu’on va voter PJD.
Il y a plein de choses comme ça que je ne comprends pas. Pourtant ce sont pas des choses marginales sans intérêts, non j’aimerais bien comprendre comment peux-ton concilier la chose et son contraire. Je comprends pas tout Eatbees.

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